Edasi, kas mitte-integreerimine tàhendab, et varguse eest saadame maalt vàlja vòi vòtame kodakondsuse àra vòi? Kui inimene on karistuse kandnud – mida varguse eest teha tuleb – siis on ta edasi tavaline kodanik. Rahvus ei tohiks karistuse suuruses rolli màngida. Milliseid òigusi siis eestlastest varastelt peaks àra vòtma?

Integratsioonipoliitikat ja kriminaalpreventsiooni ei tohiks siiski àra segada.

Sunnipaeva planeerimine algas Langi sonul juba talvel. Vahepeal olid Tallinnas tosised rahutused, mis olid vaga otseselt seotud just fashismi teemaga. Nii tosised, et paar paeva olid need maailma meedia esiuudisteks. Langil oli kullalt aega muuta oma plaane, mida ta ei teinud ja valas sellega ainult oli tulle, andes naiteks Venemaale hea propagandakaardi juurde, mida mangida. See oli viga, mis ta tegi. Ta on vaga avalik tegelane.

Et ukski tema sopradest, parteikaaslastest jt, kes osalesid peol, ei andnud talle moista tema urituse sobimatust, on sumptomaatiline praeguse Eesti uhiskonna jaoks. See on eliidi
koikelubatavuse tunne, vahene poliitiline haritus ning tundetus selle vastu, et kellegi tundeid ja toekspidamisi voidakse riivata.

Tartu Pussirohukeldri nimelise ollerestorani kohta kasutasin ma nn kirjanduslikku liialdust, et ma mottele jumet anda. Siiski, Tartu Pussiruhukeldri menuust: “Kahurikuulides serveeritud neli suppi on patenteeritud ja saadaval vaid meie majas!”. Kui teha lahti nende veebilehekulg, vaatab sealt vastu blond Bier Madchen. Pole seal ollerestoranis kunagi kainud, moonan, et Tartu linn mulle ei meeldi.

Raekoda on kull kena, ehitatud sakslaste poolt sakslaste jaoks ajal, mil tublid burgerid ei osanud veel undki naha natsionaalsotsialismist. Mis jahu sa ajad saksa militaarses stiilis raekojast? Sinusuguste jahupeade parast mulle Tartu ei meeldigi.

“2. Natsisaksa lipp oli prominentselt eksponeeritud (lipud on sumboolse tahendusega asjad)”

Jah, natsilipp on selle etenduse dekoratsioon.

“3. Tegemist oli nn stiilipeoga, millel osalejad paluti ennast riietada 30ndate riietesse, mil Saksamaa tousis riigiks, keda kartsid koik (lugesin halenaljakat vabandust, et ega kolmekumnendate alguses veel midagi ei toimunud, sest Saksamaa oli ikka veel vaene)”

Sa ei saanud mingit vabandust lugeda sest keegi ei ole vabandanud. Tekst on võetud ilmselt juubeli kutselt. Lang on palunud külalistel riietuda vastava ajastu stiilile aga mundrid ja nende juurde käiv sümboolika ei ole soovitud MIDA VEEL VAJA ON?

“4. Pidu toimus Tartus Pussirohukeldris (mis on ollerestoran Saksa militaarses stiilis, nende veebilehekulje jargi otsustades).”

Pidu toimus Tartus Püssirohukeldris jah. Saksa militaarne stiil on küll uus avastus. Mina pakuks teda rohkem keskaegseks, samast ajastust kust ruum isegi. Läbi aastakümnete on seal söödetud ka enamikku Tartu linna ametlikke külalisi. Seni pole linnavalitsust fašismis süüdistatud kuigi meil on „saksa militaarses stiilis” raekoda kah:)

Tegelikult oleme saanud kätte Euroopa suurima natsi. Ilmselt pole keegi viimase kümne aasta jooksul natsilipu all nii tihti kõnet pidanud kui Pib Utton.

Sellel ei ole ju mingit tähtsust mis ta seal plärab?
Fašist või antifašist. Suva,mis fašist ta on?

Teatrituki sisu pole siin minu arvates oluline.

Kui analoogiline sunnipaevapidu oleks toimunud Eesti arkamisajal, oleks Langi peetud kadakasakslaseks, vabariigi loomise ajal oleks ta riskinud oma nahaga, Patsi ajal oleks tegu olnud ebapatriootlikkusega, II MS ajal oleks ta olnud saksa kollaboratsionist. Noukogude ajal poleks selline asi arvatavasti uhele iseenda karjaarist huvitatud inimesele lihtsalt pahe tulnud.

II MS lopust on nuud ule 60 aasta moodas ja vanas Euroopas kehtivad koik peale II MS omaks voetud kaitumisnormid ikka veel vaga. Vana Euroopa silmis on Lang teinud tosise faux pas. Raakimata Venemaast ja monest teisest riigist. Eestis joudis see ule uudistelave ainult selleparast, et Venemaal sellele sunnipaevapeole nii palju tahelepanu poorati. Eesti maine on saanud jalle vaikese molgi.

Huvitav tahelepanek. Kui toimusid aprillisundmused ja uudised Tallinnast olid paljude maailma tahtsamate ajalehtede esikulgedel, ei suutnud ma isegi kolmandal paeval leida Iisraeli paevalehtedest mitte mingit infot Tallinna sundmuste kohta. Parast seda ma ei otsinud, ehk kuskil ka midagi ilmus. Wiesenthali keskus ei tule arvesse, nad ongi selle peal valjas, et kirja panna fashismi ja natsismi ilminguid ja siis sona votta. Kas oli mingi seos sellega, et Tallinnas pidi avatama sunagoog? Ei tea, rabid Tallinnas ei votnud ka mingit positsiooni Pronkssoduri ja umbermatmise kohta, ehkki uks maetutest oli juut ja juudi usk ei luba umber matta.

Pole küll Langi fänn (vähemalt mitte ministrina) aga siin on ta küll süütu.
Vahepeal on hulk naftat merre voolanud ja kindlasti oled sellest ka ise aru saanud.

Vaadati Pip Uttoni monodraama „Adolf”. Sügavalt antifašistlik tükk, „Vanemuine” mängib 2005.a sealsamas „Püssirohukeldris.”

http://www.postimees.ee/090905/tartu_postimees/176483.php

Pilte Pib Uttonist , google.com’is on Uttonist juttu laialt
http://images.google.ee/images?hl=et&q=Pip%20Utton&lr=&ie=UTF-8&oe=UTF-8&um=1&sa=N&tab=wi

soovitan ka
http://www.pip-utton.com/putton/adolf.htm

Utton on seda tükki Eestis ka ise mänginud juba aastal 2000.a.
http://www.sirp.ee/2000/30.06.00/Teater/teater1-1.html

Uurisin veidi „öise häbi” kodulehte ka.

Siit loen ma välja et Lang on palunud külalistel riietuda vastavalt ajastu stiilile aga mundrid ja nende juurde käiv sümboolika ei ole soovitud.

vene tekst:
В уточняющей записке Ланг попросил гостей одеться соответствующим образом, но пояснил, что мундиры и присутствующая им символика на празднике не ожидаются, так как “тридцатые, особенно их первая половина, были в Мюнхене довольно бедным временем”.

Kodanik Jurgeniga tundub olevat nõnda, et seesamune eesti keel ei ole tal ilmselt mitte iga päev kasutuses. Ja kohati ei ole probleem mitte ainult (kirjalikus) väljendamises, vaid vist ka arusaamises. Ja arvutiklaviatuur on tal ka mingist teisest keeleruumist. Ja võib-olla on ta ka ise mõnest hoopis muust kultuuriruumist. A muidu paistab ta olevat selline suht-koht heatahtlik.